玛雅文化的背景

  研究源起:
  
  西班牙征服者达〔墨西哥〕南部的〔犹嘎旦〕时,发现一些热带森林有印地安人的原始部落,就在这些森林里,居然找到石制的城市,空无一人,隐藏在四处蔓生的草木中。在这些废城中,有高达二百三十尺的大金字塔,还有许多宫殿,占地之广,与欧洲最大的宫殿差不多,这一切都是马雅文明的遗迹。
  二十世纪期间,世人对马雅考古学兴趣大增,不过到了晚近才有细的实地调查在当地进行。1839年,斯□芬斯(John L.Stephens)与卡瑟伍德(Frederick Catherwood)的族行中,第一次为马雅遗迹提供了清楚且精细的叙述与绘图;华盛顿的卡内基学会在1914年加入马雅研究计画,为马雅古迹之年代提供了架构;1950年代,关于古马雅文明的考古学知识因为学者开始广泛研究遗迹(包括乡舍和农村)而更形丰富。
  
  地理位置:
  马雅人的故国,在中美洲的心脏地带,横跨瓜地马拉、贝利兹、墨西哥、宏都拉斯和萨尔瓦多的部分地区,面积约与法国相等。当年马雅人散居在三个互相隔离的地区:(1)齐阿巴斯和瓜地马拉高原的南部高地、太平洋潮湿的沿海平原和萨尔瓦多的西部(2)自墨西哥湾伸展至贝利兹和宏都拉斯的热带森林地区,但集中在现今瓜地马拉的□登省地方(3)北犹嘎旦矮丛密布的□洼地带。自公元前二五00年马雅文明开始萌芽时,直至三千四百年后的全盛时期,马雅人始终与蔓延的森林苦斗。
  
  前古典时期
  一般也称为“形成时期”,历经狩猎和采集阶段,而确定了定居村落的农耕生活。在马雅地域附近的塔巴斯克和伯拉克路的墨西哥沿海附近,比马雅要早出现的欧尔美加文化在此繁荣,他们不只会推算年历,并已知用点和线之数字来做计算,也有自己的象形文字。他们的神殿是建造在很广大的基坛上面,用来祭祀“豹神”。在挖掘出的土俑和俑人,更出现一种“人豹”图像,是欧尔美加文化独特风格的艺术表现。
  
  古典时期
  伟大的艺术创造活动在此时盛大展开,也是所谓的“黄金时期”。古典时期伟大的文明并不只限于马雅,在其他各地方也同样地开花结果,在伯拉克路的耶尔·耶夫、墨西哥中央高原的提欧铁瓦和欧撒卡的蒙特·阿尔巴等都市,都有发现大型的金字塔神殿。 在此之际,都市的交易极为频繁,但一方面也发生了政治问题,举例来说,铁卡尔城于西元五百年左右,建立了提欧铁瓦干的主神-托拉洛克雨神的神殿和石碑,于是马雅原来的恰克雨神即遭破坏。政治的动乱直到十世纪左右才被平息。 总之,古典时期的马雅各都市具备了独立宗教的都市国家性格,形成特殊的联邦式组织。
  
  后古典时期
  自西元九百年,马雅的都市渐被遗弃,推测当时托耳铁加军事国家在墨西哥中央高原扩张势力,大肆侵略,大概对其构成威胁,其后,政治舞台移转到犹加敦半岛,就在此时,马雅的地方都市,逐渐繁荣起来,但托耳铁加的侵略仍波及到这些地方,并压制马雅后期文化的发展,形成特殊的混合文化。在此之后,自十三世纪至十五世纪,托耳铁加再度抬头,大肆侵略,形成了混乱的场面,于是在互相战争中,完全被西班牙征服军消灭掉。
上一篇:世界历史大事年表
下一篇:西洋史述评

赞助我们!

赞助我们!